古時候好婚姻有哪些

古時候好婚姻有哪些，古時候好的婚姻有很多種，管彩禮叫聘禮。漢族傳統的的婚姻禮儀,最早起源於周代,主要分六禮——納彩、問名、納吉、納徵、請期、親迎，一起來了解一下古時候好婚姻有哪些

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1、門當户對

現在的人一談古時候的婚姻，就會嗤之以鼻的説封建社會婚姻的產物就是“包辦婚姻”，沒有感情基礎，沒有自由可言，兩人甚至還沒見過面就要成為夫妻。在一片批評的聲中，又有多少人真正去了解過所謂的包辦婚姻？

在包辦婚姻裏首先講究的是門當户對，門當户對在婚姻裏是重要的關係，門當户對是家境和社會地位相近，兩個家庭的子女的價值觀和所見所聞也是相近，屬於思想和三觀都很吻合，這樣的門當户對，再經過“父母之命、媒妁之言”走到一起，這樣的婚姻肯定會比一時愛情的甜蜜而結婚幸福指數高的多。

現在看門當户對雖然不過於要求財富地位，是兩人思想理念要相當，如果夫妻之間一人在努力向前進步、另一位卻在原地步，兩人就會漸行漸遠，這是很多全職太太，感到和社會脱節，夫妻共同語言越來越少的原因之一。

2、古人更重視和珍惜“緣份”

千里姻緣一線牽，月下老人也就是月老主管世間姻緣的神仙。古人對命運的信仰要比現代人要虔誠的多，古人對於自己的婚姻看法就是這是上天安排的，是月老把兩人用紅線牽在一起，對方無論怎樣都是自己一生的伴侶。

俗語就有“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”，這看有些消極的觀念裏，透出的是智慧，古代封建社會的階級制度是嚴格劃分，是非常難以跨越的，只有考取功名，才能鯉魚躍龍門成為人中龍鳳，所以古語有：萬般皆下品，唯有讀書高。在這要階級裏的婚姻，首先想到的是把家庭的.生活過的有滋有味，不過分的去對比和妄想。

反觀現在的婚姻裏，現在的人結婚後適合就過，不適合就離，還有在對比中找痛苦，什麼隔壁家老王又升職加薪了，股市賺了多少，準備換車了等等類似的攀比，而不是想到如何珍惜自己的家庭，怎樣讓自己的日子過的更好。現在的人對於緣份的觀念越來越淡化，更做不到珍惜緣份了。

3、懂得尊重“相敬如賓”

古代是男尊女卑的時代，女子的三從四德里就有出嫁從夫這條，女性在出家後一切都是以夫家為主要，也就代表離開孃家，嫁出去女潑出去的水。在很多人觀念裏在男尊女卑的時代女性是受害者，婚姻裏沒有任何自由可言。

實際古人的夫妻相處之道，尊敬是個首要前提，特別是文人受儒家思想的薰陶重禮義。古代時的夫妻常以兄弟、君卿相稱，這些稱呼中藴含了互敬互諒的意味。尊敬是代表獨立人格的尊重，現在的人結婚後想到就是如何把對方綁在身邊，一切動態都要及時回報，婚姻反而成了重壓，網絡流傳一句笑話：戀人或夫妻覺得無聊，就互換手機玩玩吧，一切都會“豐富多彩”，這就是現狀。

4、婚姻裏對女性的保護

現在的婚姻法常常説保護弱者的權利和利益，一般情況下婚姻裏弱勢的一方都是女性，婚姻法裏對女方的權利保護更加明顯。由於古代的男尊女卑不平等關係，現在都是男女平等了，現在離婚大多數都是孩子的撫養權和財產的分配，但説到底還是要離婚，雙方自己協調不了，還可以讓法律判決。古時候夫妻想離婚就沒有那麼簡單了，準確的説是休妻，也就是丈夫把妻子休了趕出家門。聽起來丈夫休妻，主動權在於丈夫本人，而且在影視作品裏也會看一張休書就可以休妻了。

然而古代休妻是的規定製度，有七出三不出：無後（不能生育，而且要在五十歲後還沒生子）、淫亂、不孝、挑撥是非、盜竊、妒忌、惡疾，犯這七條可以休妻。但有三不出：一是有所取無所歸（孃家父母去世），二是與更三年喪（在丈夫家守過孝），三是前貧賤後富貴（結婚時貧窮後來富貴了）。

所謂七出休妻只不過是封建社會納妾的前提，妻子應許丈夫納妾。但三不出，任意佔一條丈夫都沒有權利休妻，這也是古代對女性的保護制度。如劉邦的妻子呂后，就是陪着劉邦前貧後貴。

5、婚姻承載的使命和儀式

古代人們對於婚姻有更深的使命感和儀式感。“執子之手，與子偕老”是現在很多戀人和結婚的新人引用的佳句，前面還有兩句是：死生契闊，與子成説。這是生死相約的儀式。同時在古代兩人結婚裏有使命感，血脈的延續和家族的傳承，"婚姻合兩姓之好，上以事宗廟，下以繼後世"，不孝有三、無後為大，中國古代對血脈的延續，家族傳承和祖先的崇拜，是有別於西方文化。

現在人婚姻不幸福離婚越來越平常，或者乾脆不結婚就單身。這都是社會科技經濟進步，帶來一些小小的影響，這些都是需要我們自己去調節去平衡，物質生活豐富富裕，網絡信息傳播發達，我們內在精神領域也需要專注和豐富，內外同步結合，不要讓外在世界完全支配了我們，萬物人為本，是科技的便利和物質資源為人們服務，而不是我們被科技左右，千萬不要被反役。

古時候好婚姻有哪些2

納采

納采為六禮之首，是指男方家請媒人去女方家提親，女方家答應議婚後，男方家備禮前去求婚。男方家在納采時，需將大約達三十種有象徵吉祥意義的禮物送給女方家。

問名

問名為六禮中第二禮，即在女方家長接納提親後，女家將女兒的年庚八字帶返男家，以使男女門當户對和後卜吉兇。

納吉

納吉又稱過文定，為六禮中第三禮，當接收庚帖後，便會將庚帖置於神前或祖先案上請示吉凶，以肯定雙方年庚八字沒有相沖相剋。當得知雙方並沒有相沖相剋之徵象後，備禮通知女方家，決定締結婚姻。

納徵

納徵亦稱納成、納幣，六禮中第四禮，即男家把聘書和禮書送到女家。在大婚前一個月至兩週，男家會請兩位或四位女性親戚(須是全福之人)約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中；此時，女家需回禮。

請期

請期又稱告期，俗稱選日子，六禮中第五禮，即男家擇定合婚的良辰吉日，備禮告知女方家，求其同意。

親迎

親迎又稱迎親，六禮中第六禮，指在結婚吉日，穿著禮服的'新郎會偕同媒人、親友親自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖廟行拜見禮，之後才用花轎將新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的儀式後，便送入洞房。

古時候好婚姻有哪些3

1、李清照和趙明誠

他們是一對最為人稱頌的知己愛侶。

李清照出身書香門第，父親李格非是有名的學者，母親是狀元王拱辰之女，在家庭的薰陶下，李清照很小就是遠近聞名的才女。

趙明誠出身官宦世家，是位翩翩公子，酷愛書畫，尤其擅長金石鑑賞。二人門當户對，時常詩詞唱和，共同研究金石書畫，有説不盡的喜悦。

2、顧春和奕繪

顧春，號太清，頗負盛名的`女詞人。她的《紅樓夢影》，成為中國小説史上第一位女性小説家。太清不僅才華絕世，而且生的清秀。

奕繪是清高宗乾隆的第五子永琪之孫，習武之外也多才多藝，擅詩文，工書畫。

顧太清雖為奕繪側室，但是他們情感甚篤，從認識到結婚都維繫着共同的愛好。二人時常西窗剪燭談道論理，詩詞唱和在作品中為數不少。

3、唐琬和陸游

唐琬，是鄭州通判唐閎的獨生女，自幼文靜靈秀，才華橫溢。陸家曾以精美鳳釵作信物，與唐家定親。

陸游，宋朝著名愛國詩人。二十歲與表妹唐琬成婚。婚後伉儷相得，感情很好。但是她的才情和一直未育，讓陸游之母大為不滿，強令陸游休妻。陸游直至晚年，仍追憶當年，不能忘懷。

4、卓文君和司馬相如

卓文君，西漢富豪卓王孫之女，通音律，善鼓琴瑟。

司馬相如，西漢文學家，中國文化史上傑出代表。

司馬相如通過一曲《鳳求凰》，博得芳心，卓文君不顧世俗眼光，與他私奔。後司馬相如憑藉自己的才華，受到漢武帝賞識，相傳司馬相如在富貴之時有納妾之意，卓文君的《白頭吟》，讓他慚愧，從此斷了念頭。

5、林欣和張問陶

林欣，長相異常美麗，懂詩書，有“四川才女”之稱。張問陶，清代傑出詩人，著名書畫家。

林欣是張問陶第二任妻子，但是他們的美好姻緣讓文士普遍極為豔羨。夫妻感情，真是一日不見如隔三秋，《車中贈內》詩説：“春衣互覆五更寒，鈴語遙遙夢轉安。一笑車箱穩如屋，閉門終日坐相看。”