談談村基選址中的氣與形
按風水的方法,擇基選址有如下幾個步驟:覓龍、尋砂、觀水、點穴,把氣從山上引下來,聚之於穴,即山氣茂盛,直走近水,近水聚氣,凝結為穴。首先是覓龍,即尋找祖山。古人認為:山是氣之源,山的形勢與氣的關係密切。
凡山紫色如蓋,蒼煙若浮,雲蒸靄靄,四時彌留,皮無崩蝕,色澤油油,草木繁茂,流泉甘冽,土香而膩,石潤而明,如是者,氣方鍾而未休。反之,凡山形勢崩傷者,龍行至此,未有不遭其害者也。當氣執行中,又強調了氣的連續性。如郭璞曰:氣因形來而斷不可葬也,然斷有幾等,有為水衝者,有為路所截者,有為畚鍤所傷者,未有不遭其害者也。
這裡的氣指龍。氣被引下龍脈後,又有左右龍虎砂山夾緊:若非龍虎夾緊直走近水旁,則水動堂而氣散。這時彷彿氣流到達目的地了,需龍虎夾緊,否則就會漏掉,這裡說的左右龍虎砂山就是上面提到的形,即環境空間,它象一個容器一樣,容納了“隱而難知的氣。砂山之前還有朝山,開面向裡,不拘遠近,俱名有情,遠朝(朝山)及前後左右之砂皆以真面相向,無破碎尖射凶頑為融結。
可見風水中,朝山、砂山這一形不得與氣衝實,應該以其護衛區穴,不使風吹,環抱龍情,不逼不壓,不折不竄。因此村基選址必須前有朝山,後有來龍、大帳,左有青龍、右有白虎,彷彿一個大四合院,全院的唯一出口就是水口,水口為一方眾水所總出也,真好象四合院的大門,既是進出村口的關口,又是溢氣的通道。
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