尋龍點穴的步驟及實際操作方法
1、首先找到河流(水)的最大彎環處或河流交匯處。
楊公曰:“凡有真龍或真穴,必有潮源水合聚,山隨水曲抱彎彎,有穴分明在此間”。因爲地氣不能越水而過,即氣遇水則界,所以河、港彎環處,可兜收氣聚,宜於凝結。水不亂彎,彎則氣全,水不亂聚,聚則龍會。
故《山羊指迷》曰:“水來則氣來,水合則氣止,水抱則氣全,水會則氣蓄”。此形式有三種情況,其一是兩條河流交匯處;其二是一水單纏的彎環處;其三是金鉤倒掛地的河水彎環處。
現已兩水交匯爲例說明其操作方法,其他兩種情況可比照操作。
《青囊經》曰:“理寓與於,氣囫於形,外氣行形,內氣止生,乘風則散,界水則止”。凡有龍起,必有水分,凡有龍止,必有水合,此爲不變之理。所以水會或水之最大彎環處便是氣止之處。水不合禁,龍脈不止;龍脈不止,則氣行未住。
無論此交會是三合水或是兩合水,必定有最大的彎環處,垂直最大弧度引起出圓直徑,穴嚮應在此圓直徑上,穴位一般在圓心附近,此爲陰用陽朝,陽用陰朝,陰陽相見,福祿永貞之理,懂得在水之彎環處點穴者,風水之術已過半矣。
假設此交會水最大弧度點在“丁”字上,那麼此界水有兩個作用,一可阻隔午丁未方(弓背方)的煞氣,不向子癸丑方(眠弓方)侵犯。二可使子癸丑的生旺之氣止聚、凝聚。此爲南方之水引動北方旺氣,一陰一陽,相摩相蕩,形成交媾,以婚姻作比喻,男先乎女,即陰之所在,陽必求之。
山靜爲陰,水動爲陽,砂水交會之處,即陰陽相見,行止氣蓄,雌雄交媾,萬物化生。
2、沿主氣脈上山尋龍
一般來說,真龍氣脈標誌有四:
1)凡真龍氣脈,必定起頂,必異於護砂。
2)凡真龍氣脈,必有兩水相夾送。
3)凡真龍氣脈,必有龍虎砂護衛。
4)山有起伏者爲生,高聳者爲旺,隱伏者爲休,旺餘者爲廢。
找到真龍氣脈之後,沿山嶺向上追尋,必定能找到蜂腰鶴漆的過峽束氣之處。正如《都天寶照經》所說:“先識龍脈認祖宗,蜂腰鶴七是真宗,要知吉地龍行止,兩水相交加一龍”。
一般必須越過二至三個過峽,即尋到第三節處即可停下,向遠處遙望,定可看到龍脈的太祖太宗之挺拔高聳、雄偉莊嚴。定可看到少祖少宗的之俊秀壯觀,雄壯有力,對龍脈的每一過峽處必須認真審視,因爲這是氣口,種種規矩,皆從此處推求。
故要有羅盤仔細定格,每一過峽之字向並仔細審視其土質、土色。若過峽後龍脈在一山之內,即爲一字抽出,如子山來龍,個過峽處覈定均爲子山(352~7.5度)而且土質、土色完全一致,此爲卦氣清純、龍脈真到。若夾雜它字,或土質、土色雜亂,則爲假龍。這正是《都天寶照經》說的:“要識真龍結真穴,只在龍脈兩三節,三節不亂是真穴,有穴定然奇妙絕”。
尋龍點穴的基本功就要懂得辨別山體的五星形狀和陰陽。在風水師眼裏,山脈的走向就好比一條條蜿蜒遊動的夭矯之龍,從老祖少宗山一路發脈而來,辭樓下殿,穿峽過帳,透過仔細的觀察辨別星、龍、脈、砂、水、明堂、氣的動靜陰陽,最終尋找到這個的止氣之所,也就是一個凝聚點,這就是龍氣的結穴之所。
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