族譜字輩起名法
導讀:族譜字輩起名法:排行字輩的起名習俗直接受宗法制思想的影響,其要點就是維持宗法制的嫡長子繼承製(正妻所生長子有合法繼承權)。用字輩的方法起名,最常見的是字義的不同。
起名的講究和嚴格性,除了王莽時代的一字名外,就數按族譜輩次排行字輩了。排行字輩的起名習俗直接受宗法制思想的影響,其要點就是維持宗法制的嫡長子繼承製(正妻所生長子有合法繼承權)。一般家族,特別是名門大族,為了使“人不忘本”,“知統系來處”,都要撰修家譜。家族人人家譜有親疏長幼之別,為表明區別,方便記憶,保持連續性,給孩子起名講究選字,如同族兄弟採用同一字或同一漢字偏旁,同族不同輩分用不同的字表示。這種方法,稱排行或排字輩。排行字輩的起名習俗在中國歷史上,影響大,範圍廣。雖然今人因時代生活變化,不興修家譜,但這種方法至今仍繼續沿用。
用字輩的方法起名,最常見的是字義的不同。用於排輩份的字大都由吉祥慶頌的字眼組合成文來表達某種意思,如常用的有紫氣東來、龍鳳呈祥、五世其昌、光耀門庭、詩禮傳家、忠厚繼世等。或是順口韻文,有的本身就是一首詩。排行字輩最完整、最有代表性的就是被後代封建皇室奉為聖人的孔子家族。如1774年乾隆皇帝確認的孔子後裔的三十字輩:
希言公彥承 弘聞貞尚衍 興毓傳繼廣 昭憲慶繁祥 令德抵垂佑 欽紹念顯揚
希字是孔子家族的第五十六代。1920年,第七十六代衍聖公孔令貽又在這三十字後續了二十字,並經北洋軍閥政府內務部批准諮行各省縣遵照執行:
建道敦安定 懋修肇益常 裕文煥景瑞 永錫世緒昌
根據以上排列輩次,如果我們看到孔子的後裔的姓名中間的字,就可推算出其輩份。如全國政協委員中有孔祥禎、孔令明、孔德懋,看其族譜輩次就可以知道前2人屬75、76代孫,後一人是77代孫子。
輩次取名傳人皇室,最嚴格的恐怕要數清王朝。明代朱元璋規定,朱姓子孫必須由禮部起名。清朝王室自康熙開始,按字輩命名,不僅規定了必用字,而且規定了第二字的偏旁,如雍正這一輩皇子,第一字皆用“胤”字,第二字皆用“示”旁,如胤祖、胤祺、胤提……胤禎等。雍正皇帝是第四子,正名胤真。乾隆這一輩皇子,第一字皆用弘字,第二字皆用“日”旁(乾隆皇帝名弘曆)。乾隆年間,皇六子永熔繪了“歲朝圖’’進呈孝聖後,乾隆就在上面題了一首詩,有“永綿奕載奉慈娛”句,以後乾隆就在弘以下,選字“永、綿、奕、載”四字,作為取名輩字,道光又在“載”之後親選“溥、毓、恆、啟”四字。咸豐皇帝又在“啟”字輩下選定“燾、屹、增、棋”四字。因此清朝皇室從雍正輩起,取名用字的順序是:胤、弘、永、綿、奕、載、溥、毓、恆、啟、燾、增、祺。到了末代皇帝溥儀的“溥”字輩,清王朝就被推翻了,以後取名是否使用這些輩字,就不得而知了。
以字輩起名,名字結構上像孔子家族那樣同輩第一字不變的,也有取後一字的;有的一代字在前,一代字在後。如某家族萬、民兩代,萬字輩,萬明、萬全、萬方等;民字輩,維民、海民、興民等。還有的一代雙名,一代單名,單名以偏旁相連。循環反覆,延續下去。
字輩起名是一種歷史悠久的民俗現象,上自皇室家族,下至黎民百姓,甚至和尚道士都喜用。它所固定的取名用字,具有相當穩定的因素,可以世世代代秩序井然地延續下去,而不同於有些方法變化無常,特別是它的傳承性,可幫助人們推行世系序列,對於那些僑居海外的僑胞及台灣、香港、澳門同胞尋根認祖、分清鄉親鄰里、長幼輩次等有重要作用。但是,它又具有因襲性、保守性,它把人的名字侷限在一個框定的範圍內,某種程度上扼殺了人的意志與獨立人格,不利於個性的發展,同時它也含有濃重的封建家族觀念,不利於人際往來和團結。
目前,絕大多數的姓氏家族,都還有自己的排行字輩,例如廣西合浦縣公館陳族的字輩:仕國明其德道英才克振繼緒聯芳科第永錫家世榮昌。
但是不像明清時代,一定要嚴格按字輩起名,而是有的按,有的不按。
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